martes, 15 de enero de 2013

Obra social (2012)



“es cierto que la pobreza masiva en el sentido moderno solamente apareció cuando la difusión de la economía de mercado rompió los lazos comunitarios y privó a millones de personas del acceso a la tierra, 
al agua y a otros recursos.”
Arturo Escobar en La invención del Tercer Mundo Construcción y deconstrucción del desarrollo

El banquete del Millón, conocido evento iniciado por el Padre Rafael García Herreros en 1960 Con el fin de recoger fondos para “regalar” casas a familias pobres, configura en el imaginario de la sociedad bogotana un complejo sistema de valores que mezcla la misericordia del poderoso con el ideal de mujer bella, bondadosa y servicial encarnado en la Reina de Belleza y el sumiso agradecimiento del pueblo que recibe bajo la figura de la caridad aquello a lo que debería tener acceso mediante el cumplimiento de los derechos fundamentales.

Tras esa oscura figura de solidaridad con el pobre, queda oculto el hecho de que aquellos que pagan en el banquete un alto costo económico por un plato de chagua servido por reinas de belleza, son los mismos que tienen el poder de legislar sobre temas que tocan las causas estructurales que producen y reproducen la pobreza en Colombia, y que sin embargo no lo hacen, por el contrario permiten que el modelo se perpetúe de forma indefinida.

En este contexto, la acción consiste en que dos mujeres representantes de “La Belleza y la solidaridad” amasan pan blandito mojado en changua para armar pequeñas y esperpénticas casas que organizan meticulosamente frente a la mirada curiosa del transeúnte que sin ser invitado toma y devora las casitas, agradeciendo y bendiciendo a este par de beldades, dando cumplimiento a la popular sentencia de “Gratis hasta un puño”

sábado, 12 de enero de 2013

A lo hecho pecho (2012)



“A lo hecho pecho” es una acción que busca evidenciar los casos de corrupción que se denuncian diariamente en el contexto nacional. La performance se realizó por primera vez en la calle 26 en Bogotá a raíz del escándalo de contratación que sacudió a la administración distrital durante 2010. El trabajo consistió en una sesión de camisetas mojadas que se hizo en medio de las obras de la calle 26, las camisetas de las integrantes de colectivo tenían en el pecho la inscripción “a lo hecho pecho” dicho popular comúnmente utilizado para hacer evidente que no se va a corregir un error; así mismo cada una las integrantes del colectivo tenía puesta una máscara con la cara los funcionarios públicos y contratistas implicados en el caso.

En esta oportunidad, el colectivo replicó la acción en Cali, en el contexto específico de los escándalos que se presentaron en 2012 en la gobernación del Valle del Cauca a raíz de  las irregularidades encontradas en los procesos de contratación de la Secretaría de Salud durante la administración de Héctor Fabio Useche y la Gobernación de Juan Carlos Abadía, este segundo también señalado de participar en política mientras fungía en cargos públicos. Así mismo resulta de interés la corrupción de la Licorera del Valle en los periodos  administrados por los dos personajes en mensión, lo anterior sumado a la vinculación de ambos con el ex-senador condenado por para-política Juan Carlos Martínez. Es de señalar también la vinculación que tienen a partidos políticos relámpagos, con confusas posiciones ideológicas, que van apareciendo en la medida en que van siendo necesarios para mantener la hegemonía administrativa del Valle dentro de las mismas manos.

Magdalenas (2012)


“asfixialas con besos y dulzuras
contagialas de todas tus locuras”
Alejandro Fernandez



La Concepción de la mujer como un sujeto relegado al espacio doméstico o conventual, donde la actitud es de sumisión, y fragilidad, hace parte de la construcción desarrollada durante la segunda mitad del siglo XIX denominada como “El bello Sexo” que en el contexto doméstico alude a una mujer paciente, sensible, enfermiza, débil y desde luego educada como parte de la perspectiva de optimización de su rol de madre cuidadora, mujer que al albergar este cúmulo de virtudes aumenta su valor como propiedad del hombre. Esta concepción encuentra parte de sus orígenes siglos atrás en el concilio de Trento donde se instaura el del ideal mariano traducido en el ideal femenino de Virgen/Madre.
Este ideal se encuentra vinculado posteriormente a prácticas como la caballerosidad y galantería ejercidas desde una posición de poder, que pueden ser leídas no sólo como beneficiosas para la mujer, sino también como parte de una estructura normativa que determina la naturaleza masculina o femenina de los roles y de los elementos en juego al interior de esta estructura tales como: poder de decisión, reconocimiento del propio placer, entre otros. Sin embargo el discurso no se circunscribe exclusivamente al espacio doméstico sino que hace eco en otros espacios, operando bajo la misma lógica, en tanto plantea zonas de aparente comodidad que enmascaran y legitiman diversas formas de violencia que pasan desde la violencia simbólica hasta los golpes.
De esta manera el video presenta una acción con un ritmo creciente donde el gesto de galanteo y admiración se repite y satura hasta hacer evidente el carácter violento y cohersitivo de la misma.